Ваксините идват ли от абортирани фетуси? Напоследък старата тема отново се появи в онлайн дискусиите относно етиката на ваксините, че някои от тях са направени от клетки, взети от абортирани бебета. Все повече хора вярват в тази теория. каква е истината? Обяснява д-р Хаб. Ewa Augustynowicz от отдела за изследване на серум и ваксини в Националния институт по обществено здраве - PZH.
Етичните въпроси са свързани с всички дейности на лице, занимаващо се със защита и превенция на здравето. Това се отнася не само за даване на информирано съгласие за подлагане на медицинска процедура, но и за въпроси, свързани с въпроса как е проведено изследване на дадено лекарство. Напоследък старата тема отново се появи в онлайн дискусиите относно етиката на ваксините, че някои от тях са направени от клетки, получени от абортирани фетуси. Каква е истината?
Ваксините идват ли от абортирани фетуси?
- Изречението, чеваксини идват от клетки от абортирани фетусие толкова голяма стенография, че е невярна. Първо, не говорим за всички ваксини, а само за три: срещу рубеола (предлага се като ваксина срещу морбили, паротит и рубеола), варицела и хепатит А (хепатит А) – обяснява д-р. Ewa Augustynowicz от отдела за изследване на серум и ваксини в Националния институт по обществено здраве - PZH в интервю за портала www.zaszczkasiewiedza.pl
Изречението, че ваксините идват от клетки от абортирани фетуси, е толкова голяма стенография, че дори е невярна - казва д-р Аугустинович
- Второ, и най-важното, въпросните ваксини са създадени с помощта на две клетъчни линии, тоест клетки, получени от култури, които растат в лабораторията, получени от човешки ембрионални клетки, използвани за отглеждане на ваксинални вируси, добавя д-р Аугустинович.
И в двата случая абортът е извършен през 60-те години на миналия век и е извършен по немедицински причини, след съдебно решение. Ако искаме да сравним тази ситуация с всяка известна ни медицинска процедура, тогава можем да говорим за донорство, както в случая с донорството на органи. По този начин абортите не са правени, за да се съберат феталните клетки.
Според експертпроф.Влодзимеж ГутНа уебсайта на NIPH-PZH можете да намерите информация от професор Włodzimierz Gut, който обяснява по достъпен начин процедурата за събиране на клетки от фетуси преди повече от половин век: „Вместо да подлагате ембриона на стандартно използване ( изгаряне), диплоидна клетъчна линия е получена от клетките на този ембрион, който в момента се използва за направата на ваксина. Процесът на получаване на клетъчна линия от клетките на ембрион, който така или иначе ще бъде отстранен (съдебно решение) е аналогичен на отстраняването на органи от починал човек и няма нищо общо с извършването на аборт. "
Етични ли са ваксините?
Вярващите задават въпроси относно моралния аспект на използването на тези ваксини. - В Европа няма ваксини срещу морбили, паротит, рубеола и хепатит А, които да не са произведени с помощта на клетъчна линия, събрана през 60-те години на миналия век. С тези ваксини, поради строгите изисквания за безопасност, вирусите, използвани при производството на ваксини от други клетъчни линии, като животински линии, не могат да се размножават. Ако имаше друг начин за размножаване на вируси, той със сигурност вече щеше да бъде използван - недвусмислено казва д-р Аугустинович.
Отец Павел Борткевич, професор по богословски науки, специализиран в моралната теология, в разговор с портала www.zaszkujesiewiedza.pl, пояснява: - В ситуация, в която не е възможно да се получи алтернативна ваксина и би било необходимо за спасяване на човешки животи (въпреки че би имало съмнения относно произхода му), е възможно да се подложат на ваксинации, както се посочва в документа на Папската академия Pro Vita. Въпреки това, ако приемем, че прозрачността на информацията е елемент от демокрацията, изглежда от съществено значение да се предостави информация за произхода на ваксините и да се получат алтернативни препарати, които не пораждат етични съмнения относно източника на техния произход.
Липсата на алтернатива в Полша означава, че актът на ваксинация не е морално осъдителен акт. Освен това отношението, в което излагаме себе си и нашите близки на потенциалните рискове от заболявания и усложнения, които в повечето случаи могат да бъдат избегнати чрез ваксинация, не може да бъде извинено. Ако искаме да действаме етично и морално, трябва да търсим надеждни източници на информация, подкрепени от знанието на медицинските авторитети и научни изследвания, и едва след това да вземаме решения относно случая за всеки, който е най-важен - здравето.